Uma Nossa Senhora para cada dia.
NOSSA SENHORA DO SILÊNCIO
(Nossa Senhora do Knock).
É um dos títulos utilizado para designar a Virgem Maria após sua aparição em Knock, na Irlanda, no ano de 1879. A aparição teria sido acompanhada por outras figuras, como São José, São João, o Apóstolo, seres angelicais e o próprio e Jesus (na forma de cordeiro). Esta aparição foi reconhecida como autêntica pela Igreja Católica em 1936.
HISTÓRIA
A noite de quinta-feira, 21 de agosto de 1879, foi uma noite muito chuvosa. Por volta das 8 horas, a chuva batia forte quando Mary Byrne, uma menina da aldeia, que acompanhava a governanta do padre, Mary McLoughlin, em casa, parou de repente ao avistar a empena da igrejinha. Lá ela viu de pé um pouco fora da empena, três figuras em tamanho natural. Ela correu para casa para contar aos pais e logo outras pessoas da aldeia se reuniram. As testemunhas afirmaram ter visto uma aparição de Nossa Senhora, São José e São João Evangelista na extremidade sul da pequena igreja paroquial local, a Igreja de São João Batista. Atrás deles e um pouco à esquerda de São João havia um altar simples. No altar havia uma cruz e um cordeiro (imagem tradicional de Jesus), com anjos em adoração. Um fazendeiro, a cerca de meia milha de distância da cena, mais tarde descreveu o que viu como um grande globo de luz dourada acima e ao redor, a empena, de aparência circular. Por quase duas horas, um grupo que oscilou entre odis e talvez até vinte e cinco ficou de pé ou ajoelhado olhando para as figuras enquanto a chuva os açoitava na escuridão crescente.
A visão de Maria foi descrita como bela, de pé alguns metros acima dos solo. Ela usava uma capa branca, pendurada em dobras completas e presa no pescoço. Ela foi descrita como "em oração profunda", com os olhos levantados para o céu, as mãos levantadas até os ombros ou um pouco mais alto, as palmas ligeiramente inclinadas para os ombros.
São José, também vestindo túnicas brancas, estava à direita da Virgem. Sua cabeça estava inclinada para a frente desde os ombros em diração à Santíssima Virgem. São João Evangelista estava à esquerda da Santíssima Virgem. Ele estava vestido com uma longa túnica e usava uma mitra. Ele foi parcialmente afastado das outras figuras. Algumas testemunhas relataram que São João parecia estar pregando e que segurava um grande livro aberto em sua mão esquerda. À esquerda de São João havia um altar com um cordeiro sobre ele com uma cruz no altar atrás do cordeiro.
Aqueles que testemunharam a aparição ficaram sob a chuva por até duas horas recitando o Rosário. Quando a aparição começou, havia boa luz, mas embora tenha ficado muito escuro, as testemunhas ainda podiam ver as figuras muito claramente - pareciam ter a cor de uma luz esbranquiçada brilhante. As aparições não picaram ou se moveram de forma alguma. As testemunhas relataram que o solo ao redor das figuras permaneceu completamente seco durante a aparição, embora o vento soprasse do sul. Logo toda a parede da aparição foi rasgada por peregrinos que arrancaram o cimento, argamassa e pedra para lembranças e para usar em curas.
Uma comissão eclesiástica de inquérito foi estabelecida pelo arcebispo de Tuam, Rev. Dr. John MacHale, em 8 de outubro de 1879. A Comissão consistia no estudioso e historiador irlandês, Cônego Ulick Bourke, Cônego James Waldron, bem como o pároco de Ballyhaunis e o arquidiácono Bartolomeu Aloysius Cavanagh. Depoimentos de testemunhas foram recolhidos nos meses seguintes. As deliberações da comissão, referiam-se apenas ao ocorrido em 21 de agosto de 1879, que omitiu "fenômenos subsequentes", e por isso não existe registro oficial dos fatos ocorridos após essa data.
A prova, que cabia à comissão registrar, satisfez a todos os membros e foi considerada confiável. Entre as considerações estavam se a aparição emanava de causas naturais e se havia alguma fraude positiva. No primeiro particular citado, relatou-se que nenhuma solução por causas naturais poderia ser oferecida; e na segunda consideração, que tal sugestão nunca, mesmo remotamente, foi acolhida. O veredito final da comissão foi que o depoimento de todas as testemunhas tomadas como um todo foi confiável e satisfatório.
Com a maioria dos documentos dos primeiros anos em Knock foram presumidos como perdidos, uma segunda comissão de inquérito em 1936, foi forçada a confiar em entrevistas com a última das testemunhas sobrevivente, que confirmaram as evidências que deram à primeira Comissão), seus filhos, reportagem da imprensa e trabalhos devocionais impressos na década de 1880, que retratavam as reportagens originais sob uma luz positiva. As testemunhas sobreviventes confirmaram as provas que deram à primeira Comissão.
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